Einladung zur Geflüchteten-Konferenz am Samstag, den 17. Juni, 10 – 18 Uhr دعوت به کنفرانس پناهندگی در مانهایم روز شنبه هفدهم جوون از ساعت ۱۰ صبح تا شش غروب

[More languages see below: English, kurdî, alearabia, francais, persian]

Einladung zur Geflüchteten-Konferenz am Samstag, den 17. Juni, 10 – 18 Uhr

in Mannheim, Jugendzentrum, Käthe-Kollwitz-Straße 2 – 4 (am Neuen Messplatz)

Warum machen wir diese Konferenz?

Geflüchtete wollen selbst das Wort ergreifen und brauchen Menschen aus der Mehrheitsbevölkerung, die sie bei ihrem legitimen Kampf für uneingeschränkte gesellschaftliche Teilhabe solidarisch unterstützen. Wir wollen in Mannheim einen Anfang für ein regionales Netzwerk im Rhein-Neckar-Raum machen, um zusammen mit Geflüchteten ihre berechtigten Forderungen auf ein uneingeschränktes Bleiberecht und ein würdiges Leben durchzusetzen. Wir wollen Offene Grenzen und ein Gutes Leben für alle!
Es kann nicht länger hingenommen werden, dass die „Sicherung von Grenzen“ wichtiger ist als die Retttung von Menschenleben.

Geplanter Ablauf der Konferenz:

10 – 13 Uhr: Input-Referate

Warum machen wir diese Konferenz (Einführung) – Bündnis gegen Abschiebungen (BgA)
Die Zustände in den Lagern – Infos von Geflüchteten
Politische Perspektiven – Space
Berichte von Projekten – Refugee Radio Rhein-Neckar, Café Welcome JoinUS,
Hochschulgruppe von Nice to meet You – Gruppen aus der Rhein-Neckar-Region

13 – 14 Uhr: Mittagspause und Essen

14 – 17 Uhr: Workshops

Zur Situation der Lager in Mannheim – BgA zusammen mit dem Flüchtlingsrat Ba-Wü,
Aktion Bleiberecht Freiburg und Geflüchteten
Unterstützung der Geflüchteten im Asylverfahren – Asylcafé und Flüchtlingsrat
Selbstorganisation Geflüchteter in der Region – Space
Vernetzung, Perspektiven und Abschluss – BgA zusammen mit teilnehmenden Gruppen

Wichtige Anmerkung:
Es ist möglich, dass es noch Änderungen des tatsächlichen Ablaufs gegenüber dem geplanten Ablauf
gibt.

Bündnis gegen Abschiebungen (BgA) Mannheim

Info: bleiberechtsbuendnis@web.de www.buendnisgegenabschiebungenmannheim.com

Ausführlicher Aufruf in Deutsch:
http://www.politma.de/2017/06/gefluechteten-konferenz/

Invitation to refugees conference on Saturday, 17th of June, 10am – 6pm

in Mannheim, Jugendzentrum, Käthe-Kollwitz-Straße 2 – 4 (at Neuer Messplatz)

Why are we having this conference?

Refugees want to raise their voice themselves and need people from the majority society to support their legitimate struggle for complete participation in society. In Mannheim, we want to start building up a regional network in the Rhein-Neckar-region to enforce the justified demand for a general right to stay and a dignified life together with refugees.
We want to have open borders and a good life for everyone!
We cannot accept anymore, that the „protection of borders“ is more important than saving peoples‘ lives.

Program for the conference:

10am – 1pm: Input presentations

• Why are we having this conference (introduction) – Alliance against Deportations (Bündnis gegen Abschiebungen, BgA)
• Conditions in the lagers – information from refugees
• Political perspectives – Space
• Project reports – Refugee Radio Rhein-Neckar, Café Welcome JoinUS, university group Nice to meet You – groups from Rhein-Neckar-Region

13 – 14 Uhr: Lunch break

14 – 17 Uhr: Workshops

• About the situation in the lagers – BgA together with refugees‘ council BaWü, Aktion Bleiberecht Freiburg and refugees
• Support of refugees in the asylum procedure – Asylcafé and refugees’ council
• Self-organization of refugees in the region – Space
• Networking, perspectives and closing – BgA and other groups

Important note:
There might be changes in the program.

Alliance against Deportations (Bündnis gegen Abschiebungen, BgA) Mannheim

Info: bleiberechtsbuendnis@web.de www.buendnisgegenabschiebungenmannheim.com

بانگەێشت سە بارەت بە كۆبونە وە ی-پە نابە رێیە تی لە ڕۆژی شە ممە،ڕێكە وت ١٧ ژولای،ساعە ت ١٠-١٨
مانهايم Mannheim,Jugendzentrum,Käthe,Kollwitz,Srtaße-(am Neuen Messplatz)
ڵە بە ر چی ئە م كۆبونە وە بە رێوە دە بە ێن؟
پە نابە ران ماڤی خۆێانە سە بارە ت بە ماڤ و بە رژە وەندی خۆیان قسە و باس بكە ن و پێوێستان بە پشتیوانی زۆر ینە ی كۆمەڵگایە بۆ ئە وە یكە ڵە دیاری كردنی ماڤی چارەنووسیان كاریگەر یان هه بێت . پە نابە ران پێوێستان پێیە كە خە ڵك گۆێ رایە ڵی قسەكانیان بن و یارمەتیدە ری ماڤه مرۆڤە كانی ئە وان بن و هاودە نگی خۆیان سە بارەت بە م تە وە رە ڕابگەیێنن.
ئێمە پێمان خۆشە و دە مانهه وێت بزانین كۆمەڵگا بە چ شێوازێك سە بارەت بە ماڤی مانە وە ی پە نابە ان هه ڵسوكە وت دە كە ن وە هه وڵ دە ده ین بە درێژە دان بە دە ستە بە ر كردنی ماڤی پە نابە ران و ئاسۆیێكی روون ماڤی مانە وە ی دایم و بە بێ هيچ ئە گە ڕ و شە ڕتێك بە واتای پێداویستی مڕۆڤانە و سە ڕە كی بۆسە ڕجە م پە نابە ران بسە پێنین و پێی بگە ین.
ئێمە خۆازیاری كردنەوە ی سنووری سە ڕجە م وڵاتانین بە ڕە وڕووی پە نابە ران !
ئێمە ڵە وە زیاتر ناتوانین چاوەڕێی بكە ین وە لەسەرخۆ بین كە پاراستنی سنوورە كان ڵە پاراستنی گیانی مرۆڤە بێ سە ر پە ناكان و

پەنا بە ران پێویستیان بە ئێمكاناتی پزیشكی هه یە بە بێ جیاوازی
ڕاگرتنی جەریمە ی كۆمە ڵایێە تی و سۆشیاڵیستی پەنا بە ران
ڕاگرتنی سنور كێشان بۆ پە نابە ران سەبارەت بۆ چاڵاك بوون لە بۆاری تە وە ره سیاسیە كان
بە ڕێوە بردنی بە رنامەكان بە م شێوە یە دە بێت:
ساعە ت ١٠ تاكوو ١٣ سە ڕە تای كۆنفرانس وە ڕاگە یاندنی بە رنامە و قسە كردن
بۆچی ئە م كۆبونە وە بەڕێوە دە بە ین( سە ڕە تایی)،كۆمە ڵی دژ بە سنور داشت كردنە وە ی مانهایم
باڕوودۆخی پەنا بە ران لە ناو كە مپە كان و زانیاری لە ڵایە ن پەنا بە ران
ئاسۆ و ڕوانگە سیاسیەكان ،گڕووپی سپێس لە هایدڵبێرگ
ڕاپۆرت سە بارەت بە پڕۆژە جۆراوجۆرە كان،ڕادیۆ ی ڕاین و كافە ی وێڵكام( بی خێر بێن) لە گەڵ ئێمە تێكە ڵاو بن
گڕووپی خۆێندكارانی ناوچە ی ڕاین و ێڵكام
ساعە ت یە ك تاكوو ٢ خۆاردنی نیوە ڕۆ وە حە ساندنە وە
ساعە ت ٢تاكوو ٥ بە رنامە ی جۆراوجۆر
باڕوودۆخی كە مپە كان لە شاڕی مانهایم ،كۆمە ڵی سنور داشت كردنە وە ی مانهایم بە هاوكاری پاڕلمان و شۆرای پەنا بە رانی بادێنبۆتێنبۆرگ وە هێزی پشتیوانی لە ماڤی ئیقامە ی پە نابە ران شاڕی فراێبۆڕگ لە گە ڵ پە نابە ران
پشتیوانی لە پە نابە ران لە كاتی پەنا بە رێیە تی،كافە ی پەنا بە ران وە پاڕلمانی پەنا بە رانی قەزای بادێنبۆتێنبۆرگ
ڕێكخراوكردنی بۆێرانە ی پە نابە ران لە ناو چە،گڕووپی سپێس لە هایدێڵبێرگ
ڕێكخراوی تێكە ڵاوبوونی بە ئیتر گڕووپە كان وە هه ڵوێستی كۆتایی، كۆمە ڵی پەنا بە ران دژ بە سنور داشت كردنە وە ی شاڕی مانهایم بە هاوكاری ئیتر گڕووپە كان
تێبینی!گڕینگ
ئه مە ش لە بە ر چاو بگرین كە ئه گە ری ئە وە هه یە بە رنامە ی ئێمە بە هۆی هێندێك هۆكار، بگۆڕدڕێت.سە ڕجە م گۆرانكارێیە كان لە پێشدا و بە ر لە دانیشتن ڕادە گە ێیە ندڕێت
كۆمە ڵی گڕووپی دژ بە سنور داشت كردنە وە ی مانهایم
Mannheim,den 28.05.2017
بۆ زانیاری زیاتر دەتوانن سە ردانی سایت که مان بکه ن یا به ئێمێل په یوه ندی بکه ن
bleiberechtsbuendnis@web.de www.buendnisgegenabschiebungenmannheim.com

دعوة لحضور مؤتمر اللاجئين يوم السبت، 17 جوان، 10 – 18

في مانهايم، مركز الشباب،Käthe-Kollwitz-Straße 2 – 4 (am Neuen Messplatz)

اللاجئون أنفسهم يريدون التدخل بالكلمة وهم في حاجة إلى أشخاص من أغلبية السكن الذين يساندون حقهم المشروع في المشاركة التامة في المجتمع .نحن في مانهايم نورد قيام بمبادرة تكوين شبكة جهوية بمنطقة
راين- نيكار ، وذلك للعمل سويا ما اللاجئين لفرض مطالبهم المشروعة كالحق المطلق في البقاء والعيش بكرامة .
نحن نريد حدودا مفتوحة وحياة طيبة للجميع!!!
لم يعد ممكن بعد الآن السكوت،على أن مسألة “تأمين الحدود ” أكثر أهمية من إنقاذ حياة الناس

13-10 : مداخلات المشاركين
لماذا ننجز هذا المؤتمر -Bündnis gegen Abschiebungen (BgA
الظروف داخل الملاجئ-Infos von Geflüchteten
وجهات نظر سياسية-Space
تقارير المشاريع-Refugee Radio Rhein-Neckar, Café Welcome JoinUS,
Hochschulgruppe von Nice to meet You – Gruppen aus der Rhein-Neckar-Region

13-14 :إستراحة الغداء
14-17 :ورشات عمل
الوضع في ملاجئ مانهايم-BgA zusammen mit Flüchtlingsrat Ba-Wü,
Aktion Bleiberecht Freiburg und Geflüchteten
دعم اللاجئين في عملية اللجوء-Asylcafé und Flüchtlingsrat
التنظيم الذاتي للاجئين في المدن -Space
الشبكات ،وجهات النظر والخلاصة-BgA und andere جربن

ملاحظة هامة:
من الممكن أن يكون هناك تغير في المخطط المطروح .

Conférence sur les réfugiés – samedi 17 juin 2017, 10:00-18:00

à Mannheim, Jugendzentrum, Käthe-Kollwitz-Straße 2 – 4 (arrêt tram : Neuer Messplatz)

Pourquoi organisons-nous cette conférence ?

Les réfugiés veulent prendre la parole eux-mêmes et pour cela, ils ont besoin d’individus solidaires issus de la population majoritaire qui les soutiennent dans leur combat légitime pour une participation sans restriction dans la société. Nous voulons mettre sur pied un réseau local dans la région Rhein-Neckar d’abord à Mannheim pour que, ensemble avec les réfugiés, nous puissions faire aboutir leurs revendications : pour un droit de séjour sans réserve et une vie dans la dignité. Nous voulons l’ouverture des frontières et le droit à une vie décente pour tous !
Il n’est plus acceptable que la “protection des frontières” soit plus importante que le sauvetage de vies humaines.

Déroulement prévu de la conférence :

10:00-13:00 : Exposés

Pourquoi nous organisons cette conférence (introduction) – Bündnis gegen Abschiebungen (BgA)
La situation dans les camps – Info venant des réfugiés
Perspectives politiques – Space
Rapports de projets – Refugee Radio Rhein-Neckar, Café Welcome JoinUs, groupe étudiant Nice to meet you, autres groupes de la région Rhein-Neckar

13.00-14:00 : Pause Déjeuner

14:00-17:00 : Ateliers

La situation dans les camps de Mannheim – BgA avec l’aide du Flüchtlingsrat BaWü, Aktion Bleiberecht Freiburg und Geflüchteten
Soutien aux réfugiés dans la procédure de demande d’asile – Asylcafé und Flüchtlingsrat
Auto-organisation des réfugiés dans la région – Space
Réseau, perspectives et clôture – BgA et tous les autres groupes participants

NB : déroulement de la conférence sous réserve de modifications

Bündnis gegen Abschiebungen (BgA) Mannheim

Info : bleiberechtsbuendnis@web.de www.buendnisgegenabschiebungenmannheim.com

دعوت به کنفرانس پناهندگی شنبه 17.06 از ساعت 10 صبح تا ساعت 18
در مانهایم
Jugendzentrum, Käthe-Kollwitz-Straße 2 – 4 (am Neuen Messplatz) مکان

دعوت به کنفرانس پناهندگی شنبه 17.06 از ساعت 10 صبح تا ساعت 18
در مانهایم
Jugendzentrum, Käthe-Kollwitz-Straße 2 – 4 (am Neuen Messplatz) مکان

چرا ما این کنفرانس را برگزار می کنیم؟

پناهجویان حق دارند که از دفاع از حق و حقوق خود صحبت کنند و انان نیازمند حمایت اکثریت مردم جامعه برای دخالت خود در حق تعیین سرنوشت شان هستند و نیازمند که مردم جامعه به حرف‌های انان گوش بدهند و مبارزات مشروع انان برای حقوق انسانی خود را ساپورت کنند و با پناهجویان اعلام همبستگی کنند. ماخواهان در پی طرح این سؤال هستیم که مردم جامعه چگونه به حق ماندگاری پناهجویان برخورد می‌کنند و در تلاشیم در پرتو مبارزات پناهجویی پرسپکتیو و چشم انداز حق اقامت دائم بدون هیچ گونه قید و شرطی را برای پناهجویان را به عنوان نیازی انسانی و حیاتی هر پناهجو تثبیت کنیم.

ما خواهان مرزهای باز برای تمام پناهندگان هستیم!
ما نمی‌توانیم بیش از این تحمل کنیم که حفظ مرزها مهتر از جان نجات انسان‌های بی پناه باشد.

ساعت 10 تا 13 مقدمه ی کنفرانس و معرفی برنامه و سخنرانی‌ها
چرا این کنفرانس را برنامه‌ریزی می کنیم(مقدمه)، هیئیت پناهندگی علیه دیپورت مانهایم
وضعیت در کمپ ها اطلاعات از پناهجویان
چشم اندازهای سیاسی ، گروه پناهندگی سپیس از هایدلبرگ
گزارش از پروژه های مختلف، رادیو راین نکار و کافه ولکام (خوش امدید) به ما بپیوندید
گروه دانشجویی خوشحالم از آشنایی با شما از ناحیه ی راین نکار

ساعت یک تا دو، ناهار و استراحت

ساعت دو تا پنج ورکشاب های مختلف

وضعیت کمپ ها در مانهایم هیئت علیه دیپورت مانهایم با همکاری پارلمان و شورای پناهندگی بادن ورتمبرگ و اکسیون در دفاع از
حق اقامت پناهندگان فرایبورگ به همراه پناهجویان
حمایت از پناهجویان در پروسه ی پناهندگی،کافه ی پناهندگی و پارلمان پناهندگی استان بادن ورتمبرگ
سازماندهی خودجوش پناهجویان در منطقه، گروه پناهندگی سپیس از هایدلبرگ

سازماندهی وصل شدن به شبکه‌های دیگر و تصمیمات نهایی، هیئت پناهندگی علیه دیپورت مانهایم به همکاری دیگر گروه‌ها

توجه! مهم!

در نظر داشته باشید ممکن است برنامه ی کار ما به دلایل مختلف عوض شود. تمام تغییرات پیشاپیش و قبل از جلسه اعلام خواهند شد.

هیئت (اتحاد) علیه دیپورت مانهایم

برای اطلاعات بیشتر می‌توانید به سایت ما سر بزنید و با ایمیل آدرس ما تماس بگیرید

Info: bleiberechtsbuendnis@web.de www.buendnisgegenabschiebungenmannheim.com

HkwM د ت ا م

صفحه ی فیس بوک دایره المعارف تاریخی- انتقادی مارکسیسم منتشر شده توسط انستیتوی برلین برای تىوری های انتقادی به زبان المانی. لایک و شر کنید
Die Facebook-Seite von dem Historisch-kritischem Wörterbuch des Marxismus, veröffentlicht von der Berliner Inistitut für kritische Theorie.
like und Teilen

https://www.facebook.com/Historisch-kritisches-Wörterbuch-des-Marxismus-131512300228814/?pnref=story

ادرس سایت انستیتو

http://www.inkrit.de/neuinkrit/index.php/de/

 

سرود کودکان برتولت برشت Kinderhymne / Bertolt Brecht

سرود کودکان
برتولت برشت

ظرافت نقشی در سرفه جویی کوشایی ندارد
همان طور که تنهایی تاثیری روی فهم ندارد
که یک المان خوب بدرخشد
مانند یک کشور خوب دیگر

تا مردم رنگشان را نبازند
مانند کسی که در مقابل یک راهزن قرار گرفته است
بلکه دست همکاری را به سوی دیگران دراز کنند (اماده ی همکاری باشند)
و (مردم المان) هم همچون دیگر مردمان دست ما را بگیرند

ما زیر دستی و فرادستی
بر ملتی را نمی خواهیم

ما از دریا ( دریای شمال) تا رشته کوه های الپ
از رود ادا تا راین.

ما می خواهیم این کشور را بهتر کنیم
عاشقش باشیم و ان را سپر بلای خود کنیم
ان موقع ست که او می تواند دلخواه ما باشد
همانطور که سرزمین های دیگران می تواند محبوب مردم ان سرزمین ها شود.

این شعر را برتولت برشت برای کودکان المان شرقی نوشته زمانی که المان شرقی در سال ۱۹۴۵ توسط ارتش سرخ از دست طاعون فاشیسم ازاد شد، برشت از امریکا به زوریخ رفت و تا ۱۹۴۸ در زوریخ ماند. بعد از ان برشت به برلین شرقی رفت و در انجا تا اخر عمرش زندگی کرد. برشت این شعر را برای کودکان المانی نوشته است و ارزو داشت به جای سرود ملی المان این سرود را بسرایند.
امروز این شعر را به پیشنهاد ولفگانگ فریتز هاوگ به فارسی ترجمه کردم و ان را به کودکان خاورمیانه یی تقدیم می کنم که بیشتر عمرشان خواب یک زندگی انسانی و بدون جنگ را می بینند. یک روز با سرنگونی رژیم فاشیستی و ملعون جمهوری اسلامی این شعر را در مهد کودک ها و مدارس برای کودکان خواهیم خواند، تا ذهن کودکان از ویرویس ناسیونالیسم و طاعون مذهب پاک شود.

Kinderhymne / Bertolt Brecht

Anmut sparet nicht noch Mühe
Leidenschaft nicht noch Verstand
Daß ein gutes Deutschland blühe
Wie ein andres gutes Land

Daß die Völker nicht erbleichen
Wie vor einer Räuberin
Sondern ihre Hände reichen
Uns wie andern Völkern hin.

Und nicht über und nicht unter
Andern Völkern wolln wir sein
Von der See bis zu den Alpen
Von der Oder bis zum Rhein.

Und weil wir dies Land verbessern
Lieben und beschirmen wir’s
Und das liebste mag’s uns scheinen
So wie andern Völkern ihrs.

لینک شعر را در اینجا می توانید دنبال کنید

https://www.deutschelyrik.de/index.php/kinderhymne-1950.html

Warum ist die Politik im Iran faschistisch?

Einleitung

Vor allem soll ich sagen, dass ich Faschismus als eine Form der bürgerlichen Herrschaft betrachte und Faschismus nicht von dem Kapitalismus und bürgerlicher Verhältnisse trennen kann. (Vgl. Reinhard Kühnl) Faschismus nach Stalin ist „eine reaktionäre Kraft, die unter Anwendung von Gewalt die alte Welt zu erhalten sucht (Vgl. Stalin)“. Faschismus ist der Kapitalismus unter Depressionen und Krisen, der durch populistische Propaganda die Menschen überzeugen will, dass sie den Kapitalismus weiter unterstützen werden. Faschismus ist eine menschenverachtende Form von der Herrschaft, die ideologisch sehr stark antikommunistisch, nationalistisch, frauenverachtend, minderheitenverachtend, homophob, ausländerfeindlich, gegen behinderte Menschen und vor allem arbeiter*innenverachtend steht, aber Faschismus ist gleichzeitig eine menschenverachtende kriminelle „Ideologie“, die das Interesse des Mittelstands unterstützen will und von kleinem Kapital und der Manufaktur träumt. Faschismus kann auch eine Panik sein, die sich in der Gesellschaft in bestimmten Situationen verbreiten wird und die Schuld des „sozialen Ausstieges“ des Mittelstandes in die Schuhe des schwächsten Teils der Arbeiter*innenklasse (Immigranten und Geflüchtete) schiebt. Faschismus ist die Bewegung, die die Gesellschaft zu Barbarei zurückschicken und wieder eine feudalistische Herrschaftsform umsetzen will. Faschismus ist Hass gegen schwache Menschen. Faschismus ist eine Pest für die Gesellschaft, die sich jede Zeit verbreiten kann. Faschismus ist ein Produkt des Kapitalismus in bestimmten Perioden, in der eine Revolution notwendig ist, aber die Arbeiter*innenklasse nicht weit genug entwickelt ist. Mit anderen Worten hat die Arbeiter*innenklasse weder genug Klassenbewusstsein noch ist sie organisiert, deshalb kann diese Klasse nicht die Macht durch eine revolutionäre organisierte Bewegung erlangen, den Kapitalismus und Staat auflösen und eine neue Form von der Herrschaft entwickeln. Wenn die Arbeiter*innenklasse in den Situationen, in denen Kapitalismus unter strukturellen Krisen leidet nicht in der Lage ist, Macht anzugreifen, wird barbarischer Faschismus „Alternative“ für die Gesellschaft. Die neue faschistische Bewegung in den USA, in Frankreich, Deutschland, den Niederlanden, Großbritannien, Österreich, in der Schweiz, der Ukraine, Polen, im Irak und Syrien auf anderer Art etc. sind aktuellste Beispiele für die neofaschistischen Bewegungen, die die Arbeiter*innenklasse überwältigt haben. Neoliberaler Faschismus ist mit dem Putsch gegen Salvador Allende in Chile durch US- Außenpolitik verbunden und Reaganismus und Tatcherismus ist die Spitze der neoliberalen Form der Umsetzung des neoliberalen Faschismus. Die Unterstützung der Kontrarevolution und faschistischer Islamisten im Iran, Afghanistan, Pakistan und in den letzten Jahren Isis usw. sind eine andere Form der Umsetzung der neoliberalen faschistoiden Außenpolitik der USA.

Der neoliberale Faschismus im Iran

Der iranische Staat ist durch die Zerstörung der linken proletarischen Revolution von 1979 an die Macht gekommen, innerhalb von drei bis vier Jahren wurde alle Opposition im Iran zerschlagen und zehntausende politische Aktivist*innen wurden ermordet. Im Nordwesten (Kurdistan) gab es großen Widerstand von linken Parteien, die letzte revolutionäre Bewegung gegen die Legitimation des Staates vertraten und bewaffneten Widerstand und parallele Macht geleistet haben. Bis 1984 war der iranische Teil Kurdistans halbautonom. Nach der Revolution gab zwischen kurdischen linke Parteien, Nationalisten und teilweise religiöse Parteien Konflikt und es gab keine Ähnlichkeiten oder gemeinsame Interessen, weshalb sich die Nationalisten und religiösen Parteien mit der Khomeini-Regierung teilweise oder stark verknüpft und gegen das Interesse der Mehrheit der Bevölkerung, besonders gegen das Interesse der linken Parteien und sehr besonders gegen das Interesse der Komala als stärkste linke Partei dieser Zeit gekämpft haben. Sie haben versucht Kommunist*innen zu verraten und sie haben sich hinter verschlossenen Türen mit der Regierung getroffen und versuchten, bürgerliche nationalistische, religiös geprägte Autonomie für Kurdistan zu bekommen. Dazwischen hat die Regierung mit Panzern und Hubschraubern und Militär Kurdistan angegriffen und Khomeini hatte persönlich gesagt, dass das Problem in Kurdistan nicht Nationalismus oder religiöse Unterschiede, sondern der Kommunismus und die Kommunisten sind. Die nationalistische Partei Kurdistan (Demokrat Partei Kurdistans) hat versucht die Befehle von Khomeini zu akzeptieren und umzusetzen, deshalb wurde von Komala verlangt, diese bürgerliche nationalistische Partei revolutionäre Partei zu nennen und zu akzeptieren. Komala hat sie nicht akzeptiert, deshalb hat die „Demokrat Partei Kurdistans“ nach der Zerschlagung des letzten Atems der Revolution in Kurdistan, einen Bürgerkrieg mit Komala angefangen, ein Bürgerkrieg, der fünf Jahre gedauert hat und den Weg für die Verstärkung der Regierung vorbereitet hat. Nach der sogenannten kulturellen Revolution von Khomeini und der Regierung von 1981 bis 1983 wurden alle Universitäten geschlossen, alle Oppositionsparteien außer zwei (Tudeh Partei und Aksariat), die sehr stark Khomeini unterstütz haben, wurden verboten (welche jedoch zwei Jahre später dann ebenfalls verboten wurden).

Ich möchte etwas klären, das ich für diejenigen, die sich nicht so gut mit der Geschichte des neoliberalen Faschismus auskennen, interessant finde. Faschismus ist wie andere Form der bürgerlichen Herrschaft sehr vielfältig und hat sich mit der Zeit und der Veränderung der angepasst, deshalb sollten wir nicht den heutigen Faschismus mit Nationalsozialismus in Deutschland und Faschismus in Italien oder Spanien zusammensetzen und diese Formen von Herrschaft als faschistisch akzeptieren, jedoch zu modernen Spielarten des Faschismus oder faschistoiden Herrschaftsformen sofort sagen, dass sie nicht faschistisch sind, weil sie nicht Millionen von Menschen umgebracht haben! Diese naiven formalen Unterscheidungen sind oberflächlich und lenken uns von der radikalen Untersuchung des Faschismus ab.

Wir müssen aber wissen, dass der islamische Faschismus wie jede Form von Herschafft genau wie der Liberalismus oder auch andere Formen des Faschismus sich entwickelt hat, deswegen sollten wir auch die Unterschiede sehen. Der islamische Staat im Irak und in Syrien hat die islamische Macht entwickelt … Der islamische Staat im Iran unterscheidet sich auch davon, was Isis gerade macht, aber Isis hat von allen Formen des Islamismus Elemente aufgenommen und versucht diese Erfahrungen weiter zu entwickeln. (Maarfi Poor)

Die geschichtliche Untersuchung des islamischen Faschismus Allgemein

Der islamische Faschismus hat nicht erst in den letzten Jahren mit der Entstehung von ISIS angefangen, sondern hat eine lange Geschichte.

Wenn man statt journalistischer Betrachtung etwas genauer die Konflikte im Nahen Osten sowohl soziologisch als auch geschichtlich untersucht, muss man zurückblicken und die Entstehung der islamischen Bewegung im Iran als antirevolutionären und „faschistischen Islamismus“ betrachten.

Eine soziologische und geschichtliche Betrachtung zeigt, dass der Zusammenbruch der linken Revolution im Iran durch antirevolutionären faschistischen Islamismus und „Khomeinismus“ mit Hilfe des Westens und der amerikanischen Außenpolitik herbeigeführt wurde. Er ist als gegen eine linke Revolution und gegen die Sowjetunion gerichtet zu verstehen. Bevor das Khomeini Regime an die Macht kam, hatten britische und US-Politiker versucht, durch Ablösung verschiedener Minister die „Schah Regierung“ im Iran zu stützen. Eine Absetzung des Schahs sollte verhindert werden. Noch weiter zurückblickend, muss man den Putsch gegen Mossadegh auch als westliche Außenpolitik betrachten. [1]

Bevor Mossadegh die Ölindustrie im Jahr 1951 im Iran verstaatlichte und obwohl die Idee der Verstaatlichung oder Nationalisierung des Öls im Iran 1927 eine Forderung von Aktivisten der Arbeiterklasse in vielen Gebieten des Landes war[2], waren die Engländer der Meinung, dass Mossadegh die Sowjetunion unterstützen will, obwohl die Mitglieder der Tudeh-Partei, die eine linke absolut prosowjetische Partei war, von der Mossadeghs Regierung unterdrückt wurden. Mit anderen Worten: Man kann sagen, dass Mossadegh nie linke Gedanken hatte und Russland nicht unterstützt hat. Mossadegh war sowohl Liberal als auch religiös, aber er wollte nicht akzeptieren, was die Engländer wollten, deswegen war er keine gute Alternative für den Westen.[3]

Vor der iranischen Revolution von, versuchte der Westen das Schah Regime zu halten. Als aber keine andere Möglichkeit mehr hatte, wurde Khomeini in den Massenmedien unterstütz, wie z. B. durch BBC. Khomeini wurde von Nadschaf im Irak nach Frankreich (Neauphle-le-Château) bei Paris gebracht und die westlichen Massenmedien machten für Khomeini  sehr große Propaganda.[4]

1988 wurde Al-Qaida als eine „fundamentalistische“ faschistische islamische Terrorgruppe gegen die Sowjetunion in Afghanistan gegründet. Al-Qaida konnte sowohl gegen die Sowjetunion als auch gegen die säkulare Verfassung in Afghanistan kämpfen und barbarische Gesetze gegen Frauen und die Zivilisation durchsetzen. Isis ist der Nachfolger von Al-Qaida mit geringen ideologischen Unterschieden zum iranischen Regime.

Was zurzeit die Isis in Syrien und im Irak praktiziert, ist von 1980 bis 1988 vom iranischen Regime und von 1988 bis heute von Al-Qaida praktiziert worden. Aber man muss die feinen Unterschiede auch betrachten und nicht alles pauschalisieren. 1980 wurden kurdische Gebiete vom iranischen Militär angegriffen und tausende Zivilisten in Sanandadsch getötet. Die iranische Regierung hat 1983 angefangen alle politischen Gruppen zu illegalisieren und die meisten Leute, die abhängig von säkularen oder linken Gruppen waren, wurden festgenommen und bis 1988 tausende Menschen umgebracht. Allein im Sommer 1988 sind mehr als 5000 Aktivisten von linken Parteien umgebracht und auf dem „Khavaran Friedhof“ verscharrt worden. Seitdem gibt es im Iran faschistische islamische Regierungen, welche die Meinungsfreiheit absolut abgeschafft haben und alle dahingehenden Aktivitäten unterdrücken.

Die Taliban und Al-Qaida haben mit Terroranschlägen in Afghanistan und Pakistan usw. alle humanen Aktivitäten unterdrückt und in den meisten Fällen haben die USA diese barbarischen faschistischen Gruppen und Regierungen unterstützt, bis diese selbst die USA bedrohten. Die Konflikte zwischen den USA und islamischen „Faschismus“ kreisen allgemein nur um Macht. Die US-Außenpolitik versuchte und versucht diese Gruppen zu kontrollieren, um sie nicht zu stark werden zu lassen und sie als einen Freund zu behandeln, der eines Tages ihr Feind werden kann (Maarfi Poor).

Diese Analyse zeigt, dass Regierung und Staat im Iran sich auf einer neoliberale faschistische Ebene aufgebaut haben und die unterschiedlichen Regierungen, die in den letzten 40 Jahren mit demagogischer Propaganda immer wieder Menschen Angst gemacht haben zeigt, dass der islamische Staat im Iran auf politischer Ebene stark faschistische Politik macht und sich gleichzeitig auf ökonomischer Ebene mit dem Neoliberalismus sehr stark angepasst hat.

Ich hatte entschieden mich gar nicht mit dieser Schweinerei im Iran zu beschäftigen, weil meisten Analysen, die sich auf Überbau der Gesellschaft, Wahlsystem, Parlamentarismus usw. beschäftigen am Ende bürgerliche Analysen sind und mit bürgerlicher Brille auf den Kapitalismus anschauen und zwischen Schlimmer und viel Schlimmer das vermeintlich kleinere Übel vorziehen. Aber weil die Mehrheit der politischen Aktivist*innen im Westen hoffen, dass die Situation durch die „Selektokratie“ im Iran verbessert wird. Die radikale Analyse zeigen, dass die Funktion des Wahlsystems im Iran als ein stark faschistoider Staat gar keine Wahl zwischen Schlimmem und viel schlimmeren sei, sondern gar keine Wahl ist. Der Unterschied zwischen bürgerlicher Demokratie im Westen und der bonapartistischen faschistischen neoliberalen Diktatur im Iran ist unglaublich groß, weil im Iran ein Komitee (Wächterrat, besteht aus ein Paar alten Mollas) alleine entscheiden kann, wer die Legitimation hat, sich wählen zu lassen und wer nicht. In solchen Situationen darf man nicht diese Schweinerei Wahlsystem nennen und jeder Teilnahme in Wahlen, die meiner Meinung nach Restaurierung des Staatsapparates und Verbrechen ist. Diejenigen, die nicht aktiv gegen Staatsapparat, Herrschaft, Kapitalismus und faschistischen Islamismus kämpfen, sind als Individuum auch moralisch gesehen Täter, die das System direkt und indirekt unterstützen und die Ungleichheit, Frauenunterdrückung, Faschismus, Islamismus und Neoliberalismus reproduzieren.

Die Regierung versucht, den Menschen Angst zu machen und durch die Angst ihre Legitimation wieder zu reproduzieren. Eine dieser Ängste ist die Angst vor dem Krieg. Der Staat sagt, wenn ihr nicht wählen geht, wird Iran, wie Irak, Syrien oder Libyen! Das ist eine Strategie, die im Iran jedes Mal benutzt wird! Es wird außerdem oft gesprochen, dass die Menschen dankbar sein müssen, weil im Iran „Sicherheit“ herrscht. Solche demagogischen populistischen Argumente halte ich persönlich für schwächsten Schwachsinn. Aber wir sollten auch die andere Seite der Medaille sehen. Durch faschistische Herrschaft in den letzten 40 Jahren wurden fast alle radikale Parteien, Organisationen, NGOs usw. brutal angegriffen und durch die Vorbereitung der islamischen und in den letzten 10 Jahren nationalistischen, paniranistischen, rassistischen und menschenverachtenden Propaganda von der Regierung in der Gesellschaft, massiv Menschen mit der Religion und Rassismus vergiftet und von sich entfremdet.

In dieser Situation haben die linksradikalen Kräfte keine Möglichkeit, Gewerkschaften aufzubauen und Klassenbewusstsein zu entwickeln. Die Widerstände der Arbeiter*innenklasse im Iran sind sehr verstreut und haben wenig Einfluss auf die Gedanken der Mehrheit der Bevölkerung. Auf der anderen Seite unterstützen die meisten sogenannten bürgerlichen Oppositionen im Ausland, das Wahlsystem und die Regierung im Iran und sie haben guten Zugang zur bürgerlichen Medien wie BBC, VOA etc.

Die linksradikalen Parteien im Ausland bestehen aus kleinen Gruppen und Sekten, die jede zwei drei Jahren ein Paar Aufspaltungen erleben und immer mehr nach rechts ablenken. Diese Parteien haben keine Möglichkeit ihre Verwandten im Iran zu politisieren, wie können sie die Arbeiter*innenklasse organisieren und den Weg für radikale Veränderung durch die Organisierung der radikalen Widerstände vorzubereiten.

In dieser komplexen Situation, darf die Wahlen im Iran aus der Perspektive der radikalen Akteure betrachtet, analysiert und kritisiert werden. Jede Propaganda für das Wahlsystem, jede Illusion über Verbesserung der Lage durch die Wahl, jede Unterstützung dieses oder jenes Teils vom Staat und von der Regierung ist menschenverachtend und muss bekämpft werden.

Es lebe der Kommunismus

Hassan Maarfi Poor

Literaturverzeichnis:

[1] Die Interpretation dieses Teiles wurde von dieser wissenschaftlicher Arbeit auf Persisch genommen

http://www.akhbar-rooz.com/article.jsp?essayId=8787 Der Artikel war bis 6.11.2015 im Internet aufrufbar.

[1] (zum Beispiel 1929 (Sir John Catman) als die Verlängerung des Ölvertrags zwischen dem Iran und England vorgesehen war, gab es große Demonstrationen von Arbeitern im Süd-Iran und in den Öl-Gesellschaften. Sie forderten die Verstaatlichung der Ölindustrie im Iran.)

[1]Ebda http://www.akhbar-rooz.com/article.jsp?essayId=8787

[1] Iran Zwischen zwei Revolutionen, Persische Übersetzung, S 499 ff 17. Verlag Tehran, 1999

[1] Die Interpretation dieses Teiles wurde von dieser wissenschaftlicher Arbeit auf Persisch genommen

http://www.akhbar-rooz.com/article.jsp?essayId=8787 Der Artikel war bis 6.11.2015 im Internet aufrufbar.

[2] (zum Beispiel 1929 (Sir John Catman) als die Verlängerung des Ölvertrags zwischen dem Iran und England vorgesehen war, gab es große Demonstrationen von Arbeitern im Süd-Iran und in den Öl-Gesellschaften. Sie forderten die Verstaatlichung der Ölindustrie im Iran.)

[3]Ebda http://www.akhbar-rooz.com/article.jsp?essayId=8787

[4] Iran Zwischen zwei Revolutionen, Persische Übersetzung, S 499 ff 17. Verlag Tehran, 1999

گزارش تظاهرات دیروز در شهر هایدلبرگ به زبان آلمانی

 

دقت داشته باشید این متن ترجمه ی گزارش نیست
از تمام رفقا و دوستانی که در این تظاهرات شرکت کرده و خود را مدافع آزادی و برابری برای همگان می دانند، درخواست دارم این گزارش را در سطح وسیع منتشر نمایند. در این گزاش در مورد برگزاری تظاهرات و فشرده یی از سخنرانی سخنرانان صحبت شده است.
حمایت های شما می تواند به بزرگتر شدن فعالیت های رادیکال و انقلابی ما برای رسیدن به یک دنیای آزاد و برابر و فارغ از هرگونه تبعیض طبقاتی و نژادی کمک کند.
ما حامی و مدافع حقوق طبقه ی کارگر و تمام کسانی هستیم که در سیستم سرمایه داری به اشکال مختلف کاتاگوریزه شده و به بین انان شکاف ملی، نژادی و جنسی از جانب بالایی هایی که همچون انگل از خون پرولتاریا تغذیه می کنند، هستیم.
ما خواهان درهم کوبیدن چرخ های زنگ زده ی سرمایه داری و دولت حافظ منافع بورژوازی هستیم. از نقطه نظر ما به عنوان گروه مدافع حقوق پناهندگی “سپیس” تنها راه خاتمه دادن به فاشیسم و راسیسم در جامعه متوقف کردن چرخ بورژوازی است، از همین زاویه خود را مدافع حقوق پناهجویان به عنوان ضربه پذیرترین و ضعیف ترین لایه های طبقه ی کارگر که از حقوق صوری شهروندی در جوامع غربی محروم هستند، هستیم. مبارزات ما باید مرزهای منطقه یی و استانی را پشت سر گذاشته و به مبارزات سراسری در سراسر المان تبدیل شود، از همین منظر ما دست تمامی رفقا و دوستانی که مایل به همکاری هستند را می فشاریم و برای یک مبارزه ی سراسری تر در بعد وسیع تر اماده ی تبادل نظر و همکاری با تمام انسان های مدافع آزادی، برابری و حقوق پناهندگی هستیم.

دنیای بهتری ممکن است، مادام که هر کدام از ما به صورت فردی و اکتیو برای به زیر کشیدن سرمایه داری، نظامی که از خون کارگران و زحمتکشان برای انباشت سرمایه بیشتر و توسعه ی هژمونی سرمایه داری نئولیبرالی، تغذیه کرده و می کند، را به زیر کشیده و نظام انسانی سوسیالیستی و دیکتاتوری پرولتاریا را بر خرابه های سرمایه داری به پا کنیم.

سوسیالیسم و کمونیسم برخلاف یاوه گویی های بورژوازی و لیبرال منشان چپ نمای”خشونت گریز” نه تنها توهم و اتوپیا نیست، بلکه پشت سر گذاشتن توهم به ابدی بودن سرمایه داری است. ما برای پشت سر گذاشتن ماندگاری ابدی سرمایه گذاری اموزش و روشنگری رادیکال و انقلابی مارکسیستی، سازماندهی انقلابی کارگری، به هم گره زدن مبارزات روزانه ی کارگران و زحمتکشان و دیگر اقشار تحت ستم جامعه، هماهنگی و همسویی جنبش رادیکال زنان با جنبش پرولتری را پیشنهاد کرده و از این زاویه یاوه گویی های پست مدرنیستی و نسبی گرایی فرهنگی و ابدی و ازلی خواندن نظام بردگی مزدوری از جانب فلسفه ی لیبرالیسم را چیزی جز نشخوار مدافعان وضع موجود برای حفظ این سیستم از گزند انقلابات رادیکال و ساختار شکن، نمی دانیم.

ما ملی گرایی و فاشیسم را محصول سرمایه داری دانسته و فاشیسم را به عنوان یکی از خشن ترین روبناهای سیاسی سرمایه داری بحران زده، که با اتکا به منافع حقیر خرده بورژوازی که هرازگاهی چراغ راهنمای چپ و اغلب چراغ راهنمای راست می زند می دانیم. ما به صورت فردی خود را موظف می دانیم در قبال فاشیستیزه کردن جامعه مقابله کنیم و دلایل بحران های اقتصادی، بیکاری، فقر و گرسنگی، جنگ های نیابتی و غیره را نه به گردن کسانی که به دلایل پیش گفته، زندگیشان نابود شده و هر روز بیشتر تحت فشار قرار می گیرند، بکله به گردن کسانی بیاندازیم که در خلق این بحران ها نقش ایفا می کنند، یعنی سرمایه داران و دولت های حافظ منافع سرمایه داری!

از همین زاویه هر نوع برخورد نژادپرستانه و فاشیستی را با اقشار و طبقات پایین جامعه، پناهجویان، مهاجران اقتصادی و اجتماعی را امری جنایی می دانیم که باید فورا متوقف شود.
ما دشمنی خود را با دولت هایی که در بازتولید فاشیسم نقش عمده ایفا کرده و می کنند، از ابتدا اعلام کرده و ما در حال آمادگی برای جنگ نهایی با این جانیان هستیم.
به قول مارکس: اینجاست که سلاح انتقاد جای خود را به انتقاد اسلحه خواهد داد!
مبارزه ی ما با سرمایه داری و فاشیسم نهایتا به یک جنگ خیابانی و مسلحانه خواهند انجامید و ما تلاش می کنیم در این جنگ مغلوب فاشیسم نشویم. در مرحله ی نهایی جنگ، این اسلحه است که تعیین کننده است، به همین دلیل تلاش می کنیم از این تریبون گفتمان رادیکال و انقلابی مبارزه ی قهرامیز را در مقابل گفتمان متعفن پست مدرنیستی (که چیزی جز تسلیم و رجز خوانی در مقابل توحش افسارگسیخه ی بورژوازی تا دندان مسلح نیست، ایدئولوژی ایی که برای چپ و کمونیسم و توده های کارگر و زحمتکش مانند طاعون کشنده است)، تبلیغ کرده و با تمام قوا در تلاشیم که ضرورت مبارزه ی قهرامیز و مسلحانه را در سطح وسیع اشاعه دهیم تا افکار لیبرالی در جامعه که شدیدا کنسرواتیو و ارتجاعی هستند را در سطح تئوریک و عملی عقب رانده و از لحاظ ذهنی طبقه ی کارگر را برای یک مبارزه ی جانانه تر و نفس گیر تر اماده کنیم.
به قول مارکس انزمان است که طبقه ی کارگر از “طبقه در خود برای طبقه برای خود” تبدیل می شود. ما بی صبرانه برای چنین روزی به شیوه یی اکتیو فعالیت می کنیم، اماده هستیم و لحظه شماری می کنیم و برخلاف پاسیفیست های چپ نما و در واقع حامیان بورژوازی، منتظر ظهور “مهدی موعود” و “بازگشت عیسی مسیح از آسمان ها”، برای نجات بشریت نیستیم. ما پراکسیس انقلابی و رادیکال به عنوان موتور تغییر جامعه رو به جلو و ترقی خواهی و کمونیسم دانسته و هر کس علیه پراکسیس انقلابی و رادیکال مبارزه کند را دشمن خود اعلام می کنیم.

حسن معارفی پور
به نمایندگی از گروه پناهندگی “سپیس” در شهر هایدلبرگ المان

لینک گزارش به زبان آلمانی

https://hassan-maarfipour.com/2017/05/28/pressemitteilung-zur-space-demonstration-fuer-freiheit-und-gleichheit-am-27-05-in-heidelberg/